martes, 13 de noviembre de 2012

Derriban Iglesia Pentecostal en Rusia, un atropello a la Libertad Religiosa



RUSIA.-(AGENCIALAVOZ)Una reciente incursión nocturna y la destrucción de una iglesia evangélica afueras de Moscú expresó su preocupación de que la libertad religiosa está desvaneciendo en Rusia.
Eso es porque la policía simplemente vio como decenas de hombres con maquinaria pesada demolió la Santísima Trinidad congregación pentecostal. Algunos temen que su parte de un patrón de amenazas contra los cristianos evangélicos de Rusia.
Autoridades Raid Iglesia
Sveta Romanyuk le resulta difícil hablar de lo que sucedió la noche del 6 de septiembre de 2012. "Lo que hicieron no estaba bien. Nosotros ni siquiera tenemos tiempo para guardar las Biblias", dijo.
En una mañana reciente en las afueras de Moscú, Sveta 12 años de edad y un puñado de sus amigos de escuela dominical celebrada en la escalinata de lo que solía ser la entrada de su iglesia. "Quiero que la gente que hizo esto para saber que todavía aman a Cristo y voy a orar por ellos y nuestro país", dijo Sveta.
En las primeras horas de la mañana de septiembre, unos 45 hombres, apoyados por policías locales rusas, descendió sobre la Santísima Trinidad Iglesia Pentecostal. "Llegué alrededor de las 4 am y vio a dos grandes excavadoras lagrimeo a través de la construcción de la iglesia", dijo Zhidkov Maxim, que asiste a la iglesia,. "La policía se quedó y vio todo el asunto."
En cuanto se corrió la voz, otros miembros de la iglesia, como Alena Maltseva y su esposo, corrió para tratar de salvar la iglesia. "Nunca olvidaré el sonido de mi iglesia sea aplastado", dijo Maltseva. "Fue muy doloroso".
Pastor Vasily Romanyuk también trató de detener a los hombres, pero ya era demasiado tarde. "Cuando traté de entrar en el territorio que fue detenido por borracho tipos duros que se presentaron como un grupo de vigilantes que actúa en nombre del distrito de la ciudad", dijo el pastor Romanyuk, que lidera la Santísima Trinidad Iglesia Pentecostal. "Se negaron a mostrar sus documentos de identidad y documentos".
El 3 de la mañana, el edificio de tres pisos estaba en ruinas.
"Lamentablemente, lo que estamos viendo hoy no es nada nuevo. Durante décadas, los cristianos evangélicos en Rusia han experimentado similar o peor", dijo el pastor Romanyuk.
Legal gobierno Batallas
Santísima Trinidad Iglesia Pentecostal convirtió registrado a finales de 1970, mientras soviéticos todavía gobernaba. En 1995, la iglesia fue forzado a salir de su edificio original y se trasladó a un lugar a unos 45 minutos a las afueras de Moscú.
La iglesia construyó un edificio temporal, pero luchó autoridades sobre los permisos de construcción.
Pastor Romanyuk quería construir una más grande, la estructura más permanente. Las autoridades se negaron. Durante 17 años, la ciudad incluso impidió el acceso a la iglesia a agua y electricidad.
Luego a finales de agosto de 2012, un funcionario del distrito notificado Pastor Romanyuk que la iglesia estaba programado para la demolición. "Nunca me imaginé que realmente lo haría", dijo.
El acto descarado sorprendió a la comunidad evangélica.
"Eligieron delante de todo el público, delante de todo el mundo, en Moscú, en la ciudad más grande de Rusia, la capital, sólo para nivelar simplemente la iglesia evangélica hacer esa declaración", Sergey Rakhuba, de Russian Ministries , dijo .
Patrón de Discriminación Romanyuk dijo que ve un patrón emergente.
"Hablas con cualquier líder evangélico en Rusia y ellos le dirán que todo esto es acerca de la ideología., El gobierno y la Iglesia Ortodoxa Rusa nos ven los evangélicos como una amenaza", explicó.
"Ellos ven a nuestras congregaciones en crecimiento, que ven cómo nuestros servicios son dinámicos y están amenazados por ella", dijo.
A pesar de que los estados del país constitución que todas las religiones son iguales ante la ley, el gobierno a menudo es acusada de discriminar a los ciudadanos que profesan religiones distintas de la cristiandad ortodoxa.
Vladimir Ryakhovsky, un abogado de derechos humanos en Moscú, dicha propiedad Santísima Trinidad y los desafíos legales son sólo una parte de un patrón emergente en contra de los evangélicos rusos.
"En pocas palabras: se trata de discriminación", dijo Ryakhovsky, que dirige el Centro para la Ley y eslavo Justicia. "Sólo este año, el gobierno ha dado a la Iglesia Ortodoxa Rusa 200 permisos de construcción y en muchos casos el gobierno ayudará a financiar las nuevas iglesias".
Cozy ortodoxos Relaciones Iglesia-Estado
¿Y qué los evangélicos son más preocupa es la creciente influencia de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el aparato estatal. Acusan a presidente Vladimir Putin de derribar los muros entre la iglesia y el estado.
"Los musulmanes de vez en cuando se enfrentan a problemas similares al tratar de construir mezquitas", dijo Vasily Evchik, un líder evangélico ruso con sede en Moscú,. "Pero nunca se oye hablar de una iglesia ortodoxa de ser arrasado y saqueado en medio de la noche."
De vuelta a los terrenos de Holy Trinity Church, Romanyuk y la congregación están presionando hacia adelante. Ellos sostienen reuniones semanales en una gran carpa al lado de la iglesia demolida. Hay informes de que la ciudad quiere convertir la tierra en un gran complejo deportivo.
"Nunca me imaginé en mi vida que iba a pasar por esa experiencia", dijo Pastory Romanyuk. "Pero si te digo la verdad me siento animado y lleno de esperanza, gracias a las oraciones de los cristianos de todo el mundo".
Doce años Sveta también es esperanzador.
"Desde que esto ocurrió yo he estado pidiendo a Dios que nos proporcionan un nuevo lugar, un lugar donde podemos continuar a conocer y compartir con otras personas sobre el amor de Cristo", dijo. "Yo sé que Dios cuidará de nosotros."

lunes, 12 de noviembre de 2012

Laicistas, abortistas y homosexualistas contra candidato católico a Comisario Europeo



MALTA.-(AGENCIALAVOZ)El Dr. Tonio Borg es actualmente Ministro de Relaciones Exteriores de Malta. Es católico y está propuesto por su país para Comisión Europea de Salud Pública. Antes fue ministro del Interior después de haber desempeñado una exitosa carrera en la judicatura. Vamos, un tipo competente, bien formado y con habilidades de gestión y políticas más que suficientes.

El día 13 de noviembre será sometido a tres horas de escrutinio en el Parlamento Europeo –aunque sus decisiones no son del todo vinculantes, en la práctica tiene un cuasi veto sobre las confirmaciones de nuevos comisarios–

La sesión parlamentaria se prevé dura, los laicistas y masones de la Federación Europea Humanista, los abortistas de la Planned Parenthood Federation y los homosexualistas de la Asociación Internacional de Lesbianas y Gays (ILGA) llevan varias semanas calentando a sus señorías con artículos, blogs, tweets y con un despliegue colosal como sólo ellos saben hacerlo «de sus encantos».

No esconden los motivos: el Dr. Borg es católico y se ha atrevido a manifestar sus puntos de vista en temas como el aborto, el gaymonio o el divorcio. Estos fanáticos dicen que la opinión de Borg no respeta los «valores europeos» y que no son más que «valores extremistas»

Con la cobardía que les caracteriza rehúyen el debate de las ideas y niegan el derecho fundamental de opinión y que una persona cualificada pueda desempeñar un cargo público en la Unión Europea por ser cristiano.

El terreno está bien abonado, el Dr. Borg está propuesto para que suceda al Dalli, también maltés y apartado sin más explicaciones por Durao Barroso. Curiosamente se manifestó en la línea de Borg.

No es la primera vez, en 2004 hubo un linchamiento similar contra Rocco Buttiglione, ¿recordáis?.

Hace unos día tuve la oportunidad de charlar con Manuel Guerra sobre su nuevo libro, «Masonería, religión y política». Las dudas que tenía sobre sus planteamientos se me desvanecieron, no tanto por el impresionante rigor y la documentación de su libro, más bien por el carácter predictivo de sus hipótesis. Advirtió que este suceso ocurriría (y algunos más).

Recomiendo que estéis atentos al linchamiento del próximo martes, que encomendéis y que estéis preparados. Habrá más noticias en la misma línea.

Ataque armado contra evangélicos con 2 muertos y 5 heridos



GUATEMALA.-(AGENCIALAVOZ)Los agresores fueron hombres que se desplazaban en una motocicleta. La noche del domingo dispararon contra un grupo de evangélicos que salían de un servicio religioso en la aldea El Troje, Coatepeque (Guatemala), y causaron la muerte de un hombre y una mujer; dejando heridas a otras cinco personas.

En el lugar del ataque murió Apolinario Lopéz Yoc, de 32 años, y en el Hospital Regional de Coatepeque, falleció Marleny Faustina Pérez Vasquéz, 21, quien estaba de tres meses de gestación.

Los testigos narraron que sobre las 23 horas del sábado los evangélicos salían del local de la Iglesia Asamblea de Dios “Lumbre de Vida”, cuando hombres que iban en una motocicleta pasaron circulando y disparando al grupo.

Fiscales del Ministerio Público y policías dijeron que aparentemente el ataque iba dirigido contra Apolinario Lopéz Yoc. La zona es de frecuentes ataques de bandas armadas y narcoterroristas, con un alto índice de violencia y criminalidad.

CINCO HERIDOS

Los heridos, relata Prensa Libre, fueron identificados como Fidelina Lopéz Yoc, 40; Marvin René Campos Vásquez, 38; Heidy Villatoro, 24; Hermenegildo Lopéz, 18, y Michael Alexander Lopéz Moreno, 12, quienes tenía múltiples heridas de bala en el cuerpo y por eso fueron llevadas al hospital local por Bomberos Municipales Departamentales y la Cruz Roja.

viernes, 9 de noviembre de 2012

El sesenta por ciento de los españoles que se definen como creyentes no practica su fe



ESPAÑA.-(AGENCIALAVOZ)El número de españoles que se define como católico ha aumentado ligeramente con respecto al año pasado, pasando de un 70,1 a un 70,8 por ciento, según el avance de resultados del Barómetro de octubre publicado por el Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS). Además, el informe revela que un 2,7 por ciento de los españoles se define como creyente de otra religión –porcentaje que se mantiene constante–; un 15,8 por ciento se considera «no creyente»; y un 8,9 por ciento, «ateo».

En cuanto a la asistencia a los oficios religiosos --sin contar bodas, comuniones y funerales--, el 59,8 por ciento de los que se definen como creyentes asegura no ir "casi nunca", frente a un 14,5 por ciento que dice asistir "varias veces al año", un 13,6 que afirma ir "casi todos los domingos y festivos", un 8,9 por ciento que dice acudir "alguna vez al mes" y un 2 por ciento que admite que va "varias veces a la semana".

 
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