Malasia prohibe a un semanario católico utilizar la palabra 'Alá'

Las autoridades afirman que el hecho de que los cristianos las usen podría llevar a error e inducir a los musulmanes a convertirse

SINGAPUR.-(AGENCIALAVOZ) El Tribunal Supremo de Malasia ha rechazado este lunes una apelación presentada por la Iglesia Católica contra la prohibición al medio católico The Herald a utilizar la palabra 'Alá' para hacer referencia a Dios.

En principio, el periódico podría enfrentarse a multas e incluso a estancias en la cárcel.Esta mañana los medios internacionales han publicado que la prohibición se aplicaba a todos los cristianos del país. Sin embargo, el Gobierno de Malasia ha asegurado esta tarde que la prohibición solo se aplica a The Herald, vinculado a la Iglesia católica.

El portavoz del Gobierno ha declarado que "Malasia es un país multiconfesional y que las diferencias se gestionan pacíficamente de acuerdo con el estado de derecho, el dialogo, el respetuo mutuo y el compromiso".
Las personas de todas las creencias utilizan en el país dicha palabra para hacer referencia a Dios, pero las autoridades afirman que el hecho de que los cristianos las usen podría llevar a error e inducir a los musulmanes a convertirse.
Lawrence Andrew, editor de The Herald, ha afirmado en declaraciones a AFP esta mañana que se siente decepcionado con los cuatro jueces que han votado en su contra. "Se va a limitar la libertad de culto", ha asegurado. "Somos una minoría en este país, y cuando se restringen nuestros derechos, la gente lo siente". El Consejo de Iglesias de Malasia ya ha calificado la ley como "regresiva".

En Malasia dos tercios de la población es musulmana, pero también hay grandes comunidades de hindúes y cristianos.

'Alá' no es un término exclusivo

Desde la Junta Islámica española se incide que 'Alá' no es un término exclusivo para los musulmanes. El vicepresidente de la organización, Mansur Escudero, considera la postura "un tanto conservadora de más". "Las instituciones de Malasia velan por la implantación del islam y por mantener la identidad religiosa, pero esto ya se sale de lo normal", ha afirmado.
No obtante, Escudero ve cierta lógica en la decisión malaya. "Es una reacción lógica frente al temor de que su concepto de 'Alá' se vea desfigurado", ha matizado. "Su objetivo es proteger esa determinada identidad frente al crecimiento de la identidad cristiana".
Escudero ha recalcado que la percepción del dios musulmán no es la misma que el cristiano. "Nosotros creemos que solo hay un Dios, mientras que los cristianos tienen una concepción trinitaria del mismo".

Los cristianos de Malasia argumentan que han utilizado la palabra, que entró en la lengua malaya desde el árabe, para referirse a su dios durante siglos y que la ley viola sus derechos.

Los antecedentes del caso

En octubre de 2013, el Tribunal de Apelaciones falló que el uso de esta palabra podría causar confusión y dañar la seguridad pública, motivo por el que dio la razón al Gobierno en el caso. "El bienestar de un individuo o grupo debe ceñirse a los intereses de la sociedad en su conjunto", argumentó el ministro de Justicia, Mohamed Apandi Alí.
La reclamación presentada por el arzobispo Murphy Pakiam en 2009 contra la prohibición del Gobierno del uso de la palabra 'Alá' por publicaciones no musulmanas contemplaba que la misma no es exclusiva del Islam.
El semanario, publicado en cuatro idiomas, utilizaba la palabra 'Alá' como traducción de 'Dios' en su sección en malayo, pero el Gobierno sostuvo que dicha palabra podía ser utilizada únicamente por los musulmanes.
También, hace 4 meses un cómic japonés fue prohibido en Malasia por contener la palabra 'Alá' en sus páginas. El Gobierno indicó que quién publique o reproduzca las aventuras del superhéroe Ultraman se enfrentaría a penas de tres años de cárcel o multas de 5.700 euros, según el diario en lengua inglesa The Straits Times, de Singapur.

Las otras palabras prohibidas

Medios locales y blogs especializados afirman que 'Alá' no es la única palabra prohibida para los no musulmanes en Malasia. Otras, todas relacionadas con la religión, son: 'Solat' (oración), 'Sarau' (un capítulo del Corán), 'Masjid' (mezquita), 'Hadith' (informe, cuenta o narrativa. Se refiere al discurso de una persona), 'Ibadah' (adoración), 'Illahi' (mi Dios), 'Wahyu' (las palabras del ángel Gabriel al profeta Mohammed), 'Qiblat' (dirección de la Kaaba), 'Haji' (el mes de peregrinación a la Kaaba), 'Mufti' (una de las más altas posiciones religiosas), 'Rasul' (profeta), 'Iman' (ser religioso y tener una fuerte creencia), 'Dakwah' (piedad), 'Wali' (la persona que estaba al cargo de los musulmanes), 'Inam' (la persona que dirige la oración), 'Nabi' (también un profeta), 'Sheikh' (un hombre religioso), 'Khutbah' (cuando el imán habla sobre religión en la oración del viernes), 'Tabligh' (decir algo a otra persona de carácter religioso), 'Akhirat' (el apocalípsis), 'Azan' (la llamada a la oración), 'Al Quran' (la biblia islámica), 'As Sunnah' (sigue el camino del profeta), 'Auliya' (gobernantes), 'Baitullah' (casa de Dios) y 'Zakat Fitrah' (dar a los pobres y los necesitados).

Read more »

Procuraduría General solicita a la Corte Constitucional que no permita el uso de embriones humanos

La posición del Ministerio Público sobre que «los seres humanos por nacer sí son personas, en tanto que miembros de la especie humana y, por ende, titulares de derechos inherentes e inalienables».

COLOMBIA.-(AGENCIALAVOZ) La Procuraduría General de la Nación de Colombia ha solicitado a la Corte Constitucional –que en el año 2006 despenalizó el aborto bajo tres causales y que desde entonces busca establecer esta práctica como un «derecho»– que declare como contrario a la Constitución un acápite del artículo 134 del Código Penal que permite la fecundación de óvulos con fines «terapéuticos» o científicos.


La Corte Constitucional estudia una demanda presentada por la Procuraduría en la que se cuestiona el epígrafe del Código Penal que autoriza la fecundación de óvulos humanos para la investigación científica o para hacer diagnósticos o procedimientos «terapéuticos» en «favor de otros seres humanos».
La Procuraduría señala en una nota publicada hoy en su sitio web que «aún sin perjuicio de cuál sea la postura que se adopte con respecto a si el ser humano no nacido es o no persona y sujeto de derechos, el aparte demandado es en todo caso contrario a las normas constitucionales, en la medida en que atenta contra la dignidad humana».

La vida humana como «cosa»

Recuerdan que hacen esta precisión porque en el artículo 134 del Código Penal «se trata la vida humana naciente como una ‘cosa’ o un ‘instrumento’ del que otros pueden disponer en su propio beneficio o el de terceros».
La Procuraduría destaca luego que «la norma parcialmente demandada sobrepasa la libertad del legislador en materia penal, en tanto que desprotege desproporcionada e injustificadamente la vida humana, siendo ésta un bien jurídico que se encuentra reconocido y amparado por la Constitución, los tratados internacionales de derechos humanos y la ley».

Son personas

En la nota se reitera también la posición del Ministerio Público sobre que «los seres humanos por nacer sí son personas, en tanto que miembros de la especie humana y, por ende, titulares de derechos inherentes e inalienables».
«Además, por tratarse de niños que no han nacido, sus derechos son prevalentes y exigen una protección especial. Por esta razón el concepto señaló que la norma demandada supone una grave violación a los derechos a la vida, la igualdad, la familia y el reconocimiento de su personalidad jurídica, así como un desconocimiento de las normas constitucionales que prohíben todo trato cruel, inhumano y degradante, la esclavitud y la trata de personas».
La norma demandada, explica la Procuraduría, «permite que seres humanos ya concebidos sean tratados como objetos de investigación o ‘fabricados’ con el mero propósito de servir como instrumentos para buscar promover la salud de otros, permitiendo así su manipulación, daño o destrucción».
Por lo afirmado, la «Procuraduría General de la Nación le solicitó a la Corte Constitucional mantener la prohibición general de que se fecunden óvulos humanos con cualquier otro propósito distinto a la procreación humana».
Asimismo solicitó «exhortar al Congreso para que se regule de manera sistemática e integral todo lo relativo a la fecundación artificial o a la concepción humana asistida, con motivo de la relación que ésta tiene

Read more »

Chiara Corbella murió para que su hijo naciese

ESPAÑA-.(AGENCIALAVOZ) El 13 de junio de 2012 murió Chiara Corbella Petrillo, y su caso y su testimonio conmovieron Italia y, en el mundo de la comunicación global, también al mundo entero. A esta joven romana de 28 años le detectaron un tumor en la lengua en el quinto mes de embarazo, pero se negó a cualquier tratamiento que pusiese en peligro la vida de su hijo. El precio era la suya. Francesco nació sano y feliz el 30 de mayo de 2011, y sólo entonces su madre empezó el tratamiento, que retrasó un año el momento fatal.

"Voy al cielo a cuidar a María y a Davide [dos gemelos que nacieron de un embarazo anterior con graves malformaciones y murieron al poco tiempo]; tú, quédate con papá. Yo orare por vosotros desde allá", le decía Chiara a su pequeño en la carta que dejó para él.

Por sugerencia de su director espiritual, Chiara prestó testimonio un tiempo antes de morir, y en su funeral, festivo más que fúnebre, su marido Enrico participó cantando y tocando como uno más

Ahora acaba de difundirse un corto sobre su vida, del director argentino Francisco Alday, y titulado Primeros pasos: “Es una historia que nos habla del Amor, de la Vida y de cómo podemos oponernos a la muerte y a la cultura de la muerte. Es una historia que necesitamos contar y mostrar a mucha gente”, dijo en una entrevista el joven director. Una forma de recordar a la madre que, tras una intensa vida cristiana, tuvo que tomar la decisión que más la acercaba a Cristo: "Nadie tiene mayor amor que quien da la vida por sus amigos" (Jn 15, 13).

Read more »

Partido pro muerte PSOE inicia una campaña en contra de la reforma del aborto

ESPAÑA-.(AGENCIALAVOZ) La secretaria general del PSOE de Sevilla, Verónica Pérez, ha anunciado este viernes el inicio de una campaña por la provincia para pedir la retirada del Proyecto de Ley del Aborto, del Gobierno nacional, por ser un "atentado a la libertad de las mujeres".
En rueda de prensa, junto a la secretaria de Igualdad y Políticas Sociales, Ana Isabel Jiménez, ha señalado que esta reforma pretende volver a la "España de blanco y negro" cuando las mujeres sin recursos "acudían a métodos carentes de garantías sanitarias" para interrumpir el embarazo mientras que las que podían iban a otros países.


Así, ha recordado como ya advirtieron que durante la campaña electoral para las elecciones europeas del pasado 25 de mayo "el PP iba a aparcar el proyecto de ley" pero cuando pasaran "la iban a desempolvar y acelerar su tramitación".
De esta manera, ha mostrado su preocupación ante la posibilidad de que el proyecto de ley esté aprobado a finales del mes de julio. "En verano, cuando la gente está más relajada", ha subrayado.
Pérez ha apuntado que "no va a pasar ni un sólo día" sin pedir que retiren esta reforma. En este sentido, "desde ya" están recogiendo firmas, consiguiendo la complicidad con otros colectivos, presentados mociones. A este respecto, ha detallado que de 46 ayuntamientos de la provincia en los que ya se ha debatido esta moción en contra de la reforma del aborto, en 44, menos en Tomares y Sevilla, se ha aprobado.


Al hilo de esto, ha indicado que en el próximo Pleno del Parlamento se votará una proposición no de ley para pedir la retirada de esta reforma y, con un segundo punto, en el que se señala que de no ser así y continuar su tramitación, que se lleve al Consejo de Estado para que valore, porque es "una ley de suficiente importancia como para que el Consejo de Estado se pronuncie".

Por su parte, la secretaria de Igualdad y Políticas Sociales, Ana Isabel Jiménez, ha advertido de la falta de consenso sobre esta reforma y ha detallado la cartelería y trípticos realizados para esta campaña. Asimismo, ha señalado el uso de las redes sociales también en esta campaña y el hincapié que se va a realizar en informar del proyecto de ley y de sus consecuencias.

Read more »