jueves, 11 de septiembre de 2014

Impresionante testimonio de una cristina iraquí «nací cristiana y si eso me lleva a la muerte, prefiero morir»

ESPAÑA.-(AGENCIALAVOZ) Khiria Al-Kas Isaac, una mujer iraquí de 54 años de edad, ha explicado cómo plantó cara a los fundamentalistas islámicos que amenazaron con degollarla si no se convertía al Islam. Cuando le pusieron el cuchillo en la garganta, ella dijo que prefería perder la cabeza antes que apostatar de su fe. Junto a ella, otras cuarenta y seis mujeres cristianas se mantuvieron firmes en su fe, a pesar de ser azotadas y golpeadas durante diez días. Su testimonio de fidelidad a Cristo dará la vuelta al mundo.




Khiria Al-Kas Isaac es una más entre los numerosos cristianos que han sufrido la violencia del Ejército Islamista.
Entre lágrimas explica que el pasado 7 de agosto tanto ella como su marido, Mufeed Wadee’ Tobiya, se dieron cuenta al despertarse que la localidad en la que vivían desde siempre había sido ocupada por los fundamentalistas.
Una vez detenidos, tanto ella como otras cuarenta y seis mujeres cristianas recibieron la «oferta» de convertirse para no morir decapitadas. Todas decidieron no renunciar a Cristo y entonces fueron separadas de sus familias, azotadas y golpeadas durante diez días para intentar lograr su «conversión» al Islam.

Cita el evangelio

Khiria explica que siempre que le ofrecían apostatar respondía: «Nací cristiana y si eso me lleva a la muerte, prefiero morir como cristiana». La mujer añade citando el evangelio: «Jesús dijo: `Cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo le negaré delante de mi Padre que esté en el cielo» (MT 10,33)
La mujer explica que las mujeres eran reunidas frecuentemente como grupo para que se dieran cuenta de cómo habían sido torturadas cada una de ellas. Y asegura que ninguna de ellas capituló: «Todas llorábamos pero rechazamos convertirnos»

Feliz de morir como mártir

En otra ocasión tuvo la oportunidad de hablar con uno de sus captores, que le insistía en convertirse al Islam. Le aseguró que estaría feliz de morir como mártir y además le dijo que no entendía en qué manera su conversión, siendo mujer sin hijos, podía interesar para la expansión del Islam, tal y como era el deseo de los yihadistas.


Finalmente todos los cristianos que se habían negado a convertirse fueron expulsados de Qaraqosh. Khiria pudo ser entrevistada por Sahar Monsur en el campo de refugiados de Ankawa, cerca de la localidad de Irbil. Mansour asegura que la mujer apenas puede dormir por las pesadillas que le viene tras su experiencia.

La unión civil en Chile será sometida a votación antes de que finalice el año

senado chile
Ps José Linares Cerón presidente de Ciprofam Internacional ha anunciado que los  pro familia pro vida en Chile, se preparan para la gran batalla por nuestros derechos civiles de la Familia
CHILE.-(AGENCIALAVOZ) La Comisión aprobó el informe financiero enviado hace unos días por la Dirección de Presupuestos del Ejecutivo y que se relaciona con los gastos que ocasionará a variados organismos, como el Registro Civil, la celebración de los nuevos vínculos.


“Hoy pasamos una nueva etapa en la tramitación de ese emblemático proyecto que mejorará la calidad de vida de más de dos millones de personas que conviven con parejas de igual o distinto sexo. La lucha por las uniones civiles que iniciamos hace 11 años, está viviendo sus últimos capítulos”, han apuntado desde el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh), principal organización LGTB del país.


El organismo añadió que “todo indica que el AVP se votará este mes en la Sala el Senado y luego continuará el trámite en la Comisión de Constitución de la Cámara. Esperamos que todo el proceso en la Cámara termine antes de finalizar el año”.


En ese sentido, la presidenta del Senado, Isabel Allende, aseguró que apenas le llegue el informe de la Comisión de Hacienda, someterá a votación el proyecto en Sala.


El AVP fue tratado además el pasado viernes por la ministra secretaria general de la Presidencia, Ximena Rincón, y el Movilh. En la reunión en el Palacio de La Moneda hubo consenso en apresurar la tramitación en la Cámara para que se transforme en ley este año.

¿Por qué tiende a reducirse el aborto en Estados Unidos?

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EE.UU.-(AGENCIALAVOZ) Durante la última década de la que se dispone de datos (2001-2011), la tasa global de abortos de Estados Unidos, calculado como el número anual de abortos por cada 1.000 mujeres en edad fértil (entre 15 a 44 años), se ha reducido, continuando una tendencia que apareció por primera vez en 1980. El descenso ha sido más pronunciado desde 1990, con una breve meseta en medio de ese período de 10 años. La tasa de abortos estadounidense en el año 2011 es la más baja desde 1973.

Según advierte el diario norteamericano The Daily Signal, las discusiones sobre las tendencias de aborto de Estados Unidos siempre deben estar acompañadas de algunas aclaraciones.

En este sentido cabe remarcar que los Estados Unidos tienen un sistema de información nacional de aborto incompleto y lo que se publica por agencias del gobierno está sujeta a una amplia variación con respecto a contenido y los plazos. El informe más completo, que confecciona el Instituto Guttmacher, no se emite cada año; es voluntario, al igual que los informes de vigilancia nacionales expedidos anualmente por los Centros para el Control de Enfermedades; y está sujeto a las omisiones que, según los autores reconocen, provocan necesariamente hacer estimaciones.Esto es debido ya que en varias jurisdicciones de Estados Unidos con leyes de aborto particularmente permisivas, como California, Maryland y Nueva Hampshire, se reúne poca o ninguna información oficial.

No obstante, la dirección general de la práctica de aborto de Estados Unidos es clara y a la baja. Una mirada más cercana a cada estado que tiene datos coherentes confirma esta tendencia. Entre 2001 y 2011, la tasa de aborto de Estados Unidos, con base en datos del Instituto Guttmacher, se redujo en un 19,1 por ciento desde 20,9 abortos por cada 1.000 mujeres de 15 a 44, a 16,9 por 1.000, la tasa más baja desde 1973, cuando fue de 16,3. En total, 33 estados tienen tasas de aborto por debajo de la media nacional; y 11 se posicionan de forma consistente por encima de la norma nacional, incluyendo California y Nueva York.

Las explicaciones para la disminución del número de abortos a largo plazo en los Estados Unidos involucrarían varios factores. Michael New ha demostrado que las leyes de aborto como la notificación a los padres del embarazo, las restricciones médicas de financiación, y si se diseña adecuadamente el consentimiento informado, todo ello ayuda a reducir la incidencia del aborto. Al mismo tiempo, el Instituto Guttmacher señala un reciente aumento en el uso de formas de planificación de la familia de larga duración o fijos (por ejemplo, dispositivos intrauterinos y los inyectables que tienen tasas de fracaso más bajos que los métodos alternativos que están más sujetos a errores del usuario).

Otros datos relevantes son las seis de las 10 encuestas recientes de Gallup (entre mayo de 2009 y mayo de 2014) que examinan la cuestión. Las mismas han demostrado que una mayoría de los encuestados se identifican como pro-vida. Ese aumento puede ser a la vez causa y efecto de las decisiones de los padres que responden a los embarazos inesperados llevándolo a término. James Taranto de The Wall Street Journal ha descrito esto como el "Efecto Roe", el cambio en las características de creencias de una población, donde las tasas de natalidad, aunque se han reducido en general, muestran una fuerte divergencia entre los padres que no contemplan el aborto como una opción y los padres de familia que consideran que es una respuesta aceptable.

No obstante, la tasa de aborto de Estados Unidos sigue ocupando una de las más altas entre los países de Occidente, ya que las leyes son unas de las más permisivas del mundo

miércoles, 10 de septiembre de 2014

En Costa Rica, defender el matrimonio entre hombre y mujer lo llevaría a prisión




El colmo de la ideología de género: no sólo se pretende imponer a fuego y sangre una legislación antinatural, pretenden además acallar toda crítica, considerando delincuente a toda persona que defienda la verdad del matrimonio natural

El mundo al revés. Bajo el paraguas de la no discriminación, Costa Rica podría criminalizar a quienes defienden el matrimonio entre hombre y mujer. Es lo que cabe interpretar del proyecto de ley 19.062 llamado “Ley para combatir la discriminación, la incitación al odio y la apología del odio y la discriminación” impulsada por el Frente Amplio, actualmente en discusión en la Comisión Permanente Especial de Derechos Humanos de la Asamblea Legislativa.

Entre uno y tres años de cárcel
El nuevo ‘pomposo’ texto endurece las penas por discriminación y las amplía a razones de identidad sexual. Es decir, que poner en cuestión el matrimonio entre personas del mismo sexo podría merecer sanción penal. El tipo está penado con cárcel de uno a tres años, pago de multa, boqueo de webs, trabajos comunitarios, retractación pública y programas de reeducación y sensibilización.
De aprobarse esta ley convertiría a Costa Rica en un territorio sin libertad de expresión ni libertad religiosa.
La Iglesia costarricense ya ha mostrado su preocupación. El proyecto de ley no sólo sanciona los actos personales sino también los comunitarios, los realizados por organizaciones o instituciones. No tienen nombre y apellidos, pero no hace falta. El proyecto de ley va directamente contra la Iglesia.
Si se promulgara la ley, ¿la Iglesia no podría predicar su magisterio sobre el matrimonio?, ¿estaría sometida a contingencia penal?, ¿a eso le llaman ampliación de derechos?
Así se expresaba monseñor Óscar Fernández Guillén, obispo de Puntarenas y presidente de la Conferencia Episcopal de Costa Rica:
“En ningún apartado de dicho proyecto se ha explicitado que esta ley, eventualmente, no inhibirá la libertad de las confesiones religiosas respecto de su concepción acerca del matrimonio y de la familia (…) Una ley contra la discriminación no puede ser discriminatoria con ellas, al impedirles presentar públicamente sus convicciones y prohibir que sus instituciones sociales, medios de comunicación e instancias educacionales trabajen libremente conforme a sus principios. Lo contrario sería un atentado contra la libertad religiosa y los principios democráticos”.

Varios grupos de ciudadanos han iniciado una campaña para frenar este proyecto de ley que sería letal para la libertad de expresión, el matrimonio, la familia, la libertad religiosa y los mismos valores democráticos.

Nos repugna pero lamentablemente no nos sorprende ya. Porque la ideología de género representa una forma de la dictadura del relativismo. No sólo se pretende imponer a fuego y sangre una legislación antinatural, pero ello no les basta, pretenden además acallar toda crítica, considerando delincuente a toda persona que defienda la verdad del matrimonio natural entre mujer y varón. Pero, ¿dónde hemos llegado? Esto es dictadura y de las peores. Quien se expresa con respeto y manifiesta sus convicciones, ¿cómo puede ser considerado un delincuente? ¿Nos vamos deslizando poco a poco hacia el totalitarismo del pensamiento único?
No sólo los sacerdotes católicos podrían ser incriminados sino los pastores evangélicos y los rabinos, si en su predicación amparada supuestamente por la libertad de cultos expresaran la verdad del matrimonio entre hombre y mujer. Pero también cualquier laico por expresarse en forma oral o escrita, podría ser perseguido penalmente por esta “legislación” peculiar. Dar una convicción con respeto nunca puede ser considerado un delito.

Si esto siguiera así, favorecido y promovido por algunos organismos internacionales, penetrados hace años por la perspectiva de género radical feminista y gay, la Humanidad del postmodernismo caería en una degradación moral tal, casi similar, a la que supuso la caída del Imperio Romano en su momento.

De supuestas víctimas, estos grupos LGTBI quieren pasar a ser victimarios sin ningún tipo de tapujos ni vergüenza. Y con la ayuda de los Estados. Es absolutamente descarado. Viola la laicidad. No debe el Estado imponer una visión de la persona y de la sociedad impidiendo que otros tengan una diferente.
Debemos reaccionar urgentemente porque esto si no acabará muy mal

 
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