jueves, 14 de noviembre de 2013

Chile en Peligro: Michelle Bachelet va impulsar la despenalización del aborto y el recorte a la libertad religiosa

21:04:00

CHILE.-(AGENCIALAVOZ)La candidata presidencial se refirió a El “Estado laico” en todo sus extremos que viola a la libertad religiosa. "La amenaza a la fe cristiana esta en grave peligro" así lo denuncio Dr. .José Linares Cerón presidente de Ciprofam Internacional luego de su salida de una clínica local.
El programa del “Estado laico” es un verdadero peligro a la libertad religiosa que promueve la candidata presidencial Michelle Bachelet, asi lo afirmo el conocido Pastor Linares quien tambien añadio: "Los símbolos cristianos como la Biblia están presentes en nuestra vida en comunidad (en calles, plazas, parques y edificios públicos), y no se encuentran sólo en los templos o en los domicilios particulares de los creyentes".
En otros temas Michelle Bachelet también se comprometió a impulsar la despenalización del aborto y dijo: "Porque en definitiva estamos hablando de algo ensencial, estamos hablando de un enfoque de derechos y también de prevención". También señaló que espera tener un gabinete paritario, conformado por igual número de hombres y mujeres mediante sea posible.
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Texas el séptimo estado en prohibir el aborto

19:55:00


EE.UU.-(AGENCIALAVOZ)Desde el pasado 1 de noviembre entro en vigencia la nueva ley que restringe el aborto en el estado de Texas. La legislación declara ilegal practicar abortos en el estado a partir de la semana 20 del embarazo, porque considera que entonces el feto ya puede sufrir dolor, ordena que las clínicas donde se practican se conviertan en centros de cirugía ambulatoria, y hace más duras las instrucciones de uso de la droga RU486 que ocasiona una interrupción del embarazo 72 horas después de la concepción. Además dicta que los médicos que realizan abortos tengan privilegios de admisión en un hospital dentro de las 30 millas de la clínica en donde están proporcionando dichos servicios. Esta nueva ley causó cierre inmediato de al menos una docena de clínicas que practicaban estos procedimientos de interrupción del embarazo debido a no contar con la licencia para sus profesionales, lo que según líderes civiles afectaría fuertemente a zonas de gran población hispana, y posiblemente causará el florecimiento de un mercado de abortos ilegales, poniendo en riesgo la seguridad de las mujeres. En tanto luego que un juez federal de distrito considerara inconstitucional una parte crucial de la ley del aborto, la fiscalía general del estado recurrió al bloqueo y el tribunal de la Corte de Apelaciones de Estados Unidos del circuito 5, con sede en Nueva Orleans, ha dado temporalmente la razón al estado de Texas.
En la resolución se determina que lo que resolvió el juez federal queda pospuesto hasta la resolución final del recurso, que se establecerá en enero de 2014. Un centenar de ciudadanos se manifestaron el pasado sábado ante el Congreso de Texas, en Austin, contra la ley que restringe el aborto en el estado y para reclamar que las cortes federales declaren inconstitucionales las partes de la norma que han sido recurridas. Los críticos de la medida dicen que cerraría la mayoría de las clínicas donde se practican los abortos en Texas negando su acceso a muchas de las comunidades rurales y obligaría a las mujeres a buscar los peligrosos abortos clandestinos, a lo que las autoridades del estado respondieron que "más del 90% de las mujeres seguirán pudiendo acceder a un aborto seguro a un máximo de 100 millas de su residencia". La Unión de libertades cívicas de Estados Unidos dice que las consecuencias más graves de esta ley es que incrementará la cantidad de niños nacidos no deseados o que tendrán que vivir en condiciones de pobreza, que fue lo que llevó a muchas de estas mujeres a tomar la decisión de interrumpir el embarazo” – Ante la entrada en vigencia de la nueva ley el gobernador del estado Rick Perry dijo “Esta legislación se basa en el compromiso firme e inquebrantable que hemos tomado para defender la vida y proteger la salud de las mujeres. Estoy orgulloso de nuestros legisladores y ciudadanos que defienden incansablemente a nuestros texanos más pequeños y más vulnerables y a los futuros texanos" La ley del aborto representa también el duro enfrentamiento entre Greg Abbott y Wendy Davis, los más probables candidatos republicano y demócrata respectivamente para relevar en 2014 al gobernador conservador Rick Perry. La demócrata Davis es una de las voces más críticas con esta ley, mientras que Abbott se ha posicionado plenamente a favor. De hecho, la polémica disposición forma parte de una ley general del aborto, la norma estatal HB2 (House Bill 2).
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Los mormones pretenden bautizar a todos los muertos, fueran o no también mormones

19:43:00

EEUU.-(AGENCIALAVOZ) Todos los muertos serán bautizados algún día mormones. Al menos, todos los muertos de los que la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (IJSUD) tenga constancia escrita de que hayan existido. Así comienza un artículo de Justo Viladesans publicado por La Gaceta. Todo gira en torno a la pregunta que se hace Pablo en la carta a los Corintos 15,29: “¿Por qué, pues, se bautizan por los muertos?”. Lo peliagudo no está en la respuesta (no hay), sino en la pregunta. A algunos, como a las sectas heréticas de los marcionitas y los montanistas, les sedujo la idea de que los muertos se pudieran bautizar “por poderes” y así salvar sus almas. Pero el bautismo es único y debe ser recibido en vida, y lo contrario es herejía y paganismo, como sentenció en el año 393 el Concilio de Hipona. Mil ochocientos años más tarde, Joseph Smith, el iluminado estadounidense que fundó la secta de los mormones, restableció “la doctrina gloriosa del bautismo por los muertos”. Esa obra piadosa para un mormón –y equivocadísima para la Iglesia católica y el resto del cristianismo– sólo tiene un requisito: conocer el nombre del fallecido por el que un vivo se bautiza. Microfilmando en el mundo entero Por eso, a finales del siglo pasado, la IJSUD, siguiendo la doctrina de Smith, buscó libros de Registro de nacimientos y muertes por toda la Unión. Pronto, la primera habitación de la llamada Sociedad Genealógica de Utah, fundada en 1894, quedó pequeña para los tesoros registrales que allí se guardaban. En aquellos preciosos libros se podía seguir, por ejemplo, el paso por este mundo de un inmigrante mallorquín que hubiera llegado a la isla Ellis en busca de fortuna, con quién casó, dónde vivió, el hecho cierto de su muerte… Millones de personas, millones de combinaciones y un descomunal árbol genealógico que servía tanto para los propósitos de salvar sus almas como de unir a las familias para siempre en las verdes praderas del Edén (los mormones son muy literales en lo que se refiere a las bondades del Paraíso y aseguran que la familia permanecerá junta en la misma casa) como de conservar la genealogía del mundo. Entre tanta fantasía malinterpretada, la Sociedad Genealógica de Utah pensó que es un lugar inseguro para los tesoros. Con toneladas de dinamita, hacia 1950, los ingenieros mormones taladraron una montaña de adamelita en Little Cottonwood y construyeron una fortaleza inexpugnable a prueba de bombas nucleares y con unas puertas de acero de treinta y dos toneladas. Todos los registros fueron microfilmados y conservados en almacenes estancos con aire acondicionado; políticos mormones de otras partes del mundo proporcionaron las coartadas legales para que los seguidores de Smith se hicieran con los registros de parroquias, registros civiles e incluso de los centros de inmigración. Pronto, la montaña de granito custodiaba los nombres de más de 2.300 millones de personas de los 50.000 millones que los mormones estiman que han vivido en la Tierra desde que el mundo es mundo. A mediados de la década de los 70, el éxito lo desbordó todo. Un gran número de conversos al mormonismo requirió los servicios de la Sociedad Genealógica para indagar en su pasado y hallar los nombres de sus antepasados a los que quería bautizar, pero la Iglesia no podía pagar los servicios de genealogistas profesionales, por lo que se negó. Sin un nombre que bautizar, los fieles y los sacerdotes protestaron. El entonces cabeza de la Iglesia, el profeta David McKay, ordenó que los nombres se extrajeran de los registros sin importar si tenían descendientes mormones o no, y se entregaran a los templos para su bautismo. El cambio era notable. El presidente Theodore Burton, en 1975, ponía nombre al mecanismo por el que el mundo entero –conocido y registrado– se haría mormón: “Programa de Extracción Controlado”. Un dato concreto: en 1981, cuatro millones de almas se bautizaron en los templos mormones. De ellos, sólo 49.800 fueron personas vivas. De ese programa, su nombre, el suyo, sí, el de usted que me lee, será extraído algún día. Y será mormón.
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Líder anti-gay en Colombia sería un homosexual

19:18:00

COLOMBIA.-(AGENCIALAVOZ) Muy lamentable noticia la que nos llega desde Colombia. Javier Suárez, promotor de la “Fundación Marido y Mujer”, organización que en las últimas semanas ha adquirido gran protagonismo en la lucha contra el matrimonio igualitario en ese país, sería en realidad un homosexual en el armario. Así lo asegura al menos Raúl Quintana, que compartió con él un año de noviciado. La noticia la desvela Quintana en una entrevista a El Espectador. “Lo conocí en 2002 cuando ingresé al ‘candidatado’ en la Compañía de Jesús, en Medellín. Él ya era novicio. En 2003, cuando alcancé el noviciado, nos encontramos. Compartimos un año, aproximadamente, y en ese tiempo hubo una constante: nuestros superiores nos ubicaban siempre a él y a mí en el mismo apostolado”, explica. “Vivíamos en la misma casa con otras 27 personas de la comunidad de los Jesuitas”, añade Raúl Quintana.
Quintana, que dejó la Compañía de Jesús por voluntad propia, explica que a Javier Suárez “lo sacaron” debido a su conducta sexual. “Javier siempre fue objeto de observación de los formadores porque su comportamiento en materia de tendencia sexual era evidente”, asegura. Raúl Quintana señala sin embargo que el problema para la Compañía de Jesús no era tanto que Suárez fuera homosexual como que lo ocultara. “Se maneja un término muy jesuítico: transparencia. No dicen que uno no puede ser gay, pero le exigen que lo manifieste desde el inicio. Que sea sincero”, explica Quintana, que reconoce ser homosexual y asegura que él no tuvo problema por ello.“Me preguntaron y yo contesté con sinceridad. Javier negó su condición. Y eso no fue de buen recibo entre los formadores”, afirma.
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