El Vaticano ve caer su patrimonio por la crisis global

ITALIA-. ( AGENCIALAVOZ.COM ) El patrimonio del estado Vaticano ha caído en 9 millones de euros durante el pasado año. Las turbulencias financieras y también el aumento del gasto, por ejemplo en la seguridad del pontífice, explican este descalabro financiero.

Los trabajadores del pequeño Estado sienten los rigores de la crisis económica. Por ello, son muchas las voces que piden una reestructuración en las finanzas vaticanas, así como hacerlas más claras. El patrimonio vaticano cae, al igual que caen las aportaciones de los fieles debido a la crisis. Por eso se reclama una nueva gestión más eficiente que no comprometa la actividad del Vaticano, sobre todo en lo concerniente a las iglesias de los países pobres. La publicación de estos datos negativos coincide con la salida de un libro titulado “Vaticano Spa” (el manantial del Vaticano), que se basa en la documentación del archivo de monseñor Dardozzi. En él, precisamente, se narran las operaciones realizadas, no hace mucho tiempo, por el actual presidente de la banca vaticana, Angelo Caloia.

ENCÍCLICA SOCIAL RETOCADA

También debido a la crisis, Benedicto XVI ha tenido que realizar distintos retoques a su encíclica social. Lleva dos años trabajando en ella el Papa Ratzinger. Es su pensamiento más esperado y, en principio, estaba previsto que la publicara en enero. Pero las sacudidas financieras han provocado un replanteamiento de los términos del pontífice. Estudioso, metódico y doctrinal, Joseph Ratinger no sabe de urgencias, por eso ha habido que esperar medio año para que las luces de la crisis alumbren “Caritas in Veritate”, la encíclica social del Papa que será pública el 29 de junio.

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El Primer ministro Yehude Simon pidió a la Iglesia Católica y también a la evangélica que actúen de mediadores

PERU-. ( AGENCIALAVOZ.COM ) Cientos de indígenas que estaban refugiados en un centro pastoral de la parroquia de Bagua Grande, en el norte amazónico peruano, comenzaron a regresar hoy a sus comunidades, tras tres días de tensión en la zona.

Según dijo a Efe el padre Castinaldo Ramos, se trata de 700 nativos (entre ellos hombres, mujeres y niños) que pidieron refugio a la iglesia por miedo a ser detenidos en las redadas que practicó la policía horas después de los disturbios del pasado viernes, saldados con decenas de muertos entre policías e indígenas.
El centro pastoral censó a cerca de 700 personas, pero durante la mañana de hoy seguían llegando más en busca de cobijo y comida, que es proporcionada de manera desinteresada por la población local, dijo a Efe Celina Castaño, del "comité de ayuda" (a los nativos).
Los traslados, en camiones fletados por la gobernación provincial, están siendo organizados por la Defensoría del Pueblo y la Iglesia Católica, ya que los indios se muestran muy desconfiados con el Ejército y la Policía.
Además, la población local compró el combustible de los camiones mediante una colecta espontánea, según el Canal N de televisión.
El comité de ayuda está visitando los domicilios particulares donde hay escondidos otros activistas indígenas desde el pasado viernes, para garantizarles el retorno seguro a sus comunidades sin que sean detenidos.
El Canal N mostró la forma en la que los nativos son cacheados por policías antes de subir en los camiones, supuestamente para cerciorarse de que no regresan con armas.
En Lima, el primer ministro Yehude Simon pidió a la Iglesia Católica y también a la evangélica que actúen de mediadores entre los indígenas y el Gobierno, pero no dejó de advertirles "que tengan cuidado".
"Le pediría a la Iglesia, que tiene tanta presencia ahí (en el Amazonas), le pediría a los dirigentes de los frentes, que tengan cuidado y nos ayuden. A la Iglesia a que con su mensaje pueda pedir que estos grupos vengan a dialogar", manifestó.

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CONEP e iglesias evangélicas de la amazonía peruana piden que cesen los enfrentamientos en Bagua

Por Víctor Liza Jaramillo

PERU-. ( AGENCIALAVOZ.COM ) El Concilio Nacional Evangélico del Perú (CONEP) y la Fraternidad de Asociaciones de Iglesias Evangélicas Nativas de la Amazonía Peruana (FAIENAP) hicieron un llamado a las autoridades a que cesen los enfrentamientos en la localidad de Bagua, que ha dejado un saldo de más de 60 muertes el último fin de semana.

Por medio de un comunicado conjunto, tanto el CONEP como FAIENAP pidieron al gobierno que suspenda el estado de sitio en la zona, y la suspensión de toda intervención de las fuerzas armadas y la policía.
Tras lamentar “profundamente” los hechos violentos ocurridos en Bagua, ambas instituciones evangélicas deploraron que el gobierno del presidente Alan García “no haya tenido la capacidad de resolver este conflicto por medios pacíficos”.
También destacaron que la vida “es un don de Dios, por lo cual debe ser respetada y protegida en cualquier circunstancia, tanto la de las comunidades nativas como la de los policías”.
En ese sentido, pidieron que se restablezca el diálogo entre el Ejecutivo y los indígenas amazónicos, bajo el marco de la Consulta Libre, Previa e Informada en el marco del Convenio 169 de la OIT y la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas. Recordaron que son acuerdos “que nuestro país ha impulsado y suscrito”.
Además, solicitaron al gobierno tomar en cuenta el pedido del Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas de la ONU, y que cumpla con obligaciones respecto a los derechos humanos de los indígenas y los de sus impulsores.
Por último, CONEP y FAIENAP invocaron que se atiendan “con prontitud y consistencia” los pedidos de respeto de los derechos de los indígenas, los cuales han sido “históricamente desatendidos”.

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Veinte años después de la matanza de Tiananmen se vislumbra un despertar espiritual

Por George Thomas

CHINA-. ( AGENCIALAVOZ.COM ) El cuatro de junio se conmemoró el veinte aniversario de la matanza de Tiananmen. En esa fecha de 1989 manifestaciones pro-democracia lideradas por estudiantes fueron duramente reprimidas por el régimen comunista.

Este año la policía china impuso drásticas medidas de seguridad y un estricto control a la prensa para evitar cualquier tipo de homenaje. Aunque la situación no ha cambiado mucho en materia de libertades y derechos humanos en china, un despertar espiritual parece asomar entre la población.
Cuando el partido comunista chino se reunió recientemente en el congreso nacional de Beijing, el presidente Hu Jintao hizo algo inédito: añadió la palabra ‘religión’ a la constitución.
El Presidente dijo que era un momento histórico y retó al partido a ver a la gente de fe como una fuente de estabilidad socio-económica.
“No creo que los misioneros que sirvieron en china hace muchos años imaginaron que sucediera algo así”, dice el economista Zhao Xiao.
En 2002, Xiao, un economista gubernamental, viajó a estados unidos a estudiar el secreto del éxito económico norteamericano. Lo que descubrió cambió su vida para siempre.
“Descubrí que el cristianismo era el secreto del éxito norteamericano”, dice Xiao.
Xiao era ateo y oficial del partido comunista y luego se convirtió al cristianismo tras leer la Biblia. “Me reuní con gente de gobierno y les dije que china prosperaría y sería bendición al mundo si abrazaba el mensaje de la cruz”.
Hay evidencia de que al gobierno chino le interesa saber cómo el cristianismo y otras religiones pueden crear lo que llaman una “sociedad más armoniosa”.
Yu Xinli, pastor de la Iglesia Chaoyang, una de las iglesias oficiales más grandes de Beijing. “El gobierno sabe que el cristianismo no es una amenaza para china y que los cristianos son ciudadanos que pueden ser buenos ejemplos para la sociedad”.
Son lejanos los días de la revolución cultural cuando iglesias, templos y mezquitas eran quemadas; pastores y cristianos arrestados como contra-revolucionarios.
Décadas después datos del gobierno y estadísticas internacionales reportan que millones de chinos están acudiendo a religiones como el cristianismo.
Brian Grim, del Centro Pew de Investigaciones dice que “encontramos que uno de cada dos chinos consideran la religión importante en sus vidas.
Esta es una de las iglesias católicas más antiguas aquí en Beijing, fue construida en 1655. Hace 30 años el gobierno chino prohibió toda actividad religiosa pero hoy la libertad religiosa está garantizada por la constitución lo que permite a millones de creyentes congregarse en iglesias, templos y mezquitas oficiales.
Pero es el cristianismo el que experimenta el mayor crecimiento especialmente en las llamadas iglesias subterráneas o no oficiales.
Pero para ser francos, el gobierno aún mantiene un estricto control sobre la religión.
Todd Nettleton monitorea los abusos religiosos en China. El dice que las viejas tácticas comunistas como la tortura aún son practicadas, especialmente contra los cristianos no registrados.
Aún así, el está motivado por los intentos para entender a la gente de fe.
“¿Significa que todo es bueno en la iglesia china? no. aún hay mucho control pero es bueno que al menos el partido comunista está reconociendo que la religión tiene un rol en la sociedad china”, dice Nettleton.
Pequeños pasos que se espera traigan más reconocimiento del rol positivo que tienen los cristianos en china.
“Dios quiere se seamos ejemplos para que china algún día sea una ciudad exaltada que brille con el amor de cristo para todos. esa es mi oración para china”, dice Xiao.

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